法师文章
弘法讲义
仁清法语
学佛问答
新书推荐
经典著作
戒律疏义
现观庄严
五部大论
密海探宝
 
弘法讲义 当前位置:首页 > 文章 > 法师文章 > 弘法讲义 >

(25-22)《天法密意藏甚深耳传极乐净土修持短轨》字幕版

时间:2018-04-19    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:

                                              
       后面【加持成就无量光】加持我修行人也像你们一样成就无量光佛的智慧和功德,和你身相相好一样和你一样广度众生等等。加持我们也成就,成就阿弥陀佛佛果。下面【众尊放光至西方】通过我们的祈请我们观想下面众尊就是西方三尊,包括无量佛菩萨放光至西方,充满了十法界,充满了西方极乐世界。
        【极乐净土弥陀佛 身与咒幔金刚杵】他的身形,包括他的服饰,包括咒语包括他的所谓的法器,就等于说他的身他的服饰,他的法器无量。
         【无量如雨降融我】就一块儿统统以光的形式以雨的形式来照射我,来融降我的身口意里边。通过祈请以后,观想放光,放光以后他所有的功德智慧都来了,融降到我的身上。刚才讲到了这个我是谁呢?就是在水中莲花上所显现的白色观音菩萨,融降在这个现在的我身上和我的心里。无量如雨降融我吗!不但降在我身上,而且融在我心里,因为诸佛菩萨有无量的悲愿,智慧功德这一些是和心法相应的,不仅仅是身形,身形是外相的东西,智慧属于心法,这个大家一定要知道。
          边这样想呢边念阿弥陀佛心咒,刚才已经讲到了,念一遍放一次光,念一遍放一次光,念一遍放一次光,可以继续延长在这儿也可以你只念一遍完成我们的仪轨。
          最后一个看到了没有,【嗡啊弥喋哇是】后面一个是“舍以”,这个非常重要,这是这个所有仪轨当中的要点,最后这个舍呀,发这个音是舍以,舍以是什么意思呢?当你静下来的时候,就是我们做仪轨,假如说你有足够的时间,想长期的静一下,你念的舍以或默念的舍以或观想的舍以这个时候就容易进入一种定,进入一种定的状态就是念或者是观想“舍以”……慢慢的观想这个光一直在灌到你自己的身体里面。
           后面【复次对生薄伽梵 化光融入已身中】对生薄伽梵是谁?薄伽梵是佛,在这里是我们观想的主尊。包括一切的佛,我们前面观想的对生,就是你前边观想出来的,化光融入已身中,你想静下来了,就像观想的放光、放光、放光一直在放光,然后对面的三尊及无量诸佛菩萨,最后放光融入到你自己身上,融入到你自己身上,对面没有了,当下是个什么情况呢?
        翻过来,第二页,这一段非常重要啊!非常重要!希望大家仔细听!对面诸佛放光照到你身上,放着放着随着你念的咒语“舍以”……咒语种子字,对面放光全部融入到你身上了,对面没有了,这个时候是个什么状态?括弧里面一个解释,(保持此境界,尽可能静坐,一念不生)能够进入禅定的证空性。在这里是非常关要的地方!保持哪种境界呢?
整个光都灌到你的身体里面,对面没有了。你的身体是个什么样子。接下来【自身如虚空彩虹】你的身体像虚空一样像彩虹一样显而无自性,显现,显现了还是你的身体,他的本质显现是没有自性,是轻的是空的是透明的,你当时身体是这样的。通过修法通过佛菩萨加持变成这样的。
         然后呢化现【化显薄伽梵身相】,这个薄伽梵就是指的阿弥陀佛,外显的阿弥陀佛身相,这个时候你在极乐世界修的极乐世界的法,迎请的阿弥陀佛显现的阿弥陀佛的形像,你的内里被阿弥陀佛与请诸圣众经过加持已经灌入了所有的应该灌入的功德与智慧。
        这个时候你就是阿弥陀佛,是不是可以这样讲,所谓的从果地上起修,从果地上起修是从这里说的知道不知道?我们还是凡夫呢,我们还是娑婆世界的众生,现在已经在熏染西方极乐世界果地上的正报和依报了,已经在熏染阿弥陀佛的功德与智慧,和他们的慈悲愿力了,这就是真实的从果地上起修。这个时候你化现的身形是阿弥陀佛形象,你就是西方极乐世界净土。(未完待续)


本站资料 欢迎转载 功德无量 网站管理:智慧海 联系电话:13602603540 邮箱:renqingfashi@163.com
粤ICP备12049036